“共享经济” 下 知识的共享应该是怎么样的？

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1995年，我是一名企业家。我从来不知道在我上一个项目失败后我会做什么。主要原因是我想出的主意真的不可靠。然而，当我在学习编程的过程中遇到问题的时候，当我去各个社区问问题的时候，我被忽略了，所以我做了一个产品来解决这个小痛点。当设计这种产品时，它一直被一个问题所困扰。程序员如何有足够的动机来回答这个问题？在中间，当与投资者交谈时，我谈到了产品细节。他说问问题的人可以给钱，但我说他们不能给钱。然后他说给钱是最简单最有效的方法，我说给钱不行。那么，没有尽头。

之后，当我去体验一些技能销售的产品时，我终于明白了为什么这个投资者如此坚决地要做有偿咨询，这是每个人都做的。去找一群专家，把专家的时间作为商品出售，但这种方式与谷歌在42区的帮助没有本质上的改变，两者的最终情况都显示了问题。

在那之后，我已经思考这个问题很久了。关于知识共享经济或理解剩余，有一些新的观点。分享知识不同于分享汽车和房子，简单地使用优步和airbnb似乎不合适。

共享经济的本质

共享经济的本质是整合线下闲置的商品或服务提供商，使他们能够以较低的价格提供产品或服务。这是我随机搜索的答案。虽然它不代表每个人的意见，但基本上是一样的。基本上，它被定义为整合闲置资源，让人们兼职赚钱。

事实上，如果我们继续深入思考，很容易理解这些理解只是表面的或非常片面的。一句话，共享经济的实质是社会生产关系的变革。由于生产关系的变化，解放区的社会生产力能够创造巨大的价值。

推动人类社会发展的是科学技术，其背后的根源是社会生产力。过去，我们一次又一次地改变社会生产关系，解放了的社会生产力一次又一次地促进了社会分工的细化和社会结构的变革，从而导致了人类社会的进步。共享经济是一种通过更有效地利用现有资源来实现价值最大化的方式，这样我们就可以为自己创造价值。更深入地看，这是社会生产关系的转变，它提高了社会生产力，进一步细化了社会分工。每一种社会生产关系都对应一个新时代。在新的社会生产关系下，新的经济模式和新的货币体系将会出现。未来需要新的想法和新的游戏方式。

共享经济是一种新的商业模式，它正在重塑人与人之间的关系，在共享经济中流通的货币是信任。这三句话是每个人都经常说的，但是大多数人只是试着去品味它们，并继续深入地观察它们，其中包含了非常非常有趣的东西。

互联网的本质是连接、建立关系、将组织服务视为社会产品、赋予产品人性化、为用户建立沟通媒介、连接供需双方、实现分散化。这种服务就是未来，让双方都能创造价值，不仅是为了利润，也是为了利益驱动，而不是金钱驱动，从而更好地利用资源。不是利润驱动，不是集中生产。

1.价值回报。在新的商业模式下，还会有一个新的货币体系

A.无报酬的动机是无形的回报，而不是无报酬的、无形的价值反馈

我一直在想，为什么人们愿意把时间花在维基、linux和其他项目上，为什么人们愿意免费为他人创造价值？为什么这么多人积极参与无报酬的事情？相反，还有很多其他有利可图的事情，每个人的参与意愿都不高。比如，我下班后帮你跑一趟腿，然后我收你一些钱，你明天给我带点东西来，我给你钱。这个故事很美。我可以在业余时间帮助别人解决一些问题，然后我可以自己赚一些钱，但是这种方式不是没有烈士。

我们称之为无偿动机，然后我们试图解释这种现象。我们会说这是由于人们的利他主义，这是由于人们的善良。我们会说，易趣的成功依赖于人性的善良，因为信任。

但是利他主义的本质是利己主义，人类社会的合作和进步不是出于人们的善良，而是出于他们自己的自私。人们愿意无偿参与维基、linux和其他项目，这并不是真正的无偿，但报酬取决于我们如何看待它。从现在的角度来看，它是免费的，没有任何回报，但从未来的角度来看，参与维基和linux的人实际上是有报酬的。

无报酬的动机无报酬是无形的回报，不是没有回报。人们不会因为利他主义而贡献时间创造价值。本质上，利他主义是利己主义。动机来自价值的反馈，而价值来自需求的满足。需求创造价值，而价值给予动力。只有当利他行为能够给自己带来足够的价值反馈时，人们才会愿意利他。

B.无报酬激励大于有报酬激励，无报酬价值反馈更大

没有任何有价值的反馈，就没有动力，所以就没有维基、linux和其他项目。只是这个动机的价值是一个无形的价值，不能用我们现在的货币来衡量。让我们暂时称之为隐藏值。如果我们把整体价值比作一座冰山，我们目前的货币体系只能代表一小部分水，只是冰山一角，还有更多隐藏在水下的价值。当你试图简单地了解人们的资源时，这实际上是商业行为的倒退。从表面上看，这个值增加了。毕竟，你赚了一些钱，但事实上，价值降低了。

C.去货币化，还原价值的本质，挖掘更多隐藏的价值

网络经济是一种自由经济，本质上是一种价值转换。因为价值转换，我们可以创造各种自由的商业模式，而商业行为的本质是价值交换。由于价值的变化，人们常说羊毛在狗身上，猪来付账。价值转换的背后是价值的回归。货币本身只是价值的象征，只能代表价值的一部分。要恢复价值本身，就必须消除货币的存在。

货币的含义是代表价值，是价值的尺度。但是当这个尺度不足以衡量价值时，我们需要从一个新的角度来看待它。从货币所代表的价值回到整个价值体系来看，所谓无偿的动机并不是没有报酬，而是这种报酬是货币现在不能代表的价值，所以从现在的观点来看，它确实是无偿的，但是从未来来看，它也是一种等价的交换业务。

货币本身只是价值的象征，价值的度量，只能代表价值的一小部分。当有许多价值无法用金钱来量化时，我们应该摆脱金钱本身，还原价值的本质来看待问题。在未来新的商业模式下，我们需要一个新的货币体系，它不仅包含当前货币的价值，还具有更多的隐性价值。

在共享经济中流通的货币是信任这个词。进一步思考，它是一种在共享经济中流通的新货币，它不仅包含当前货币的价值，还包含社会资本、信任和许多隐藏的价值。在一个新的领域，我们需要新的想法。

D.新的货币体系和新的支付方式

在部落时期，我们互相交换货物，双方都依靠私人信件。后来，金钱出现了，它是价值的象征。我们开始用货币交换商品，然后出现了金融，不同的货币开始流通。到目前为止，互联网的出现使信息变得透明。在某种程度上，在过去，我们的私人信任已经逐渐变成了公共信任，一切都成了一场公开的游戏。随着市场经济向社会经济的转型，人们不得不像部落时代那样回归良知经济，进入再部落化时代。

在共享经济中流通的钱是信任，在未来，我们现在的钱作为支付手段将会有很多无法量化的价值。就像过去的部落时期一样，我们与他人分享我们的食物，获得我们的声望，增加我们的社会资本，这也是一种商业行为。在这种商业行为下，流通的货币是信任、社会资本等等。在未来经济模式下，将会有新的货币体系与之相适应，只有未来货币才能在未来经济模式下流通。

E.价值来自需求，满足需求可以创造价值

价值来自需求的满足，需求创造价值。我们每个人都可以被视为欲望的主体，我们每天都在追求欲望的满足。根据马斯洛的需求，需求越高，被满足的价值就越大。人们一生都在追求心理上的满足。豪华车、豪宅、权力和地位带来更多的精神满足，而我们通过满足基本的生理需求来获得心理满足。我们一生都在寻找幸福，幸福来自于欲望的满足。

金钱不是驱动力，不仅因为外部动机的增加挤压了内部动机，而且挤压理论是众所周知的。从更深的角度来看，货币只是价值的一部分，所以我们应该挖掘更多的隐性价值，在未来商业模式下使用未来货币进行流通。失业动机大于有偿动机。用市场经济的理念来做共享经济是一种倒退的行为。airbnb交易中流通的货币不仅是货币，还有社会资本、信托等。简单的金钱驱动，或实现价值，是一种放弃成本的行为。

我们一生都在寻找幸福，我们所有的欲望都是基于满足我们内心的需求。试图满足更深层次的欲望会创造巨大的价值。

在一个应该发挥更多价值的地方，把时间作为传统商品在货架上出售有点浪费。人们需要更高价值的反馈，但反馈的价值实际上正在下降。唯一的变化是我以前找不到顾问，但现在我可以找到了。在新的商业模式下，需要新的想法和新的视角。

2.相信回报，未来是湿的，市场经济正在向社会经济过渡

我们说共享经济正在重塑人与人之间的关系，我们说未来是潮湿的。展望未来，一切都是如此美丽。未来，人们的信任将会加强，社会资本将会增加。但是最根本的原因是什么呢？是因为人性好，还是人变好了。都不是。最根本的原因是环境已经改变了。由于信息的开放性，社会资本开始具有市场资本的价值，因此社会资本能够增加。

A.当信任的价值上升时，信任就会增加

过去，在部落时期，我们用双方的私人信件交换货物。当金钱没有出现时，社会资本可以作为一种支付手段。然后，货币作为一种价值符号出现了，竞争和掠夺占据了人类社会的主流，商业形式也从最早的易货交换发展到货币和商品交换，再到金融的出现。最后，数字交易出现在当前的互联网时代，信息变得透明，一切都变成了一个开放的游戏。在这样一个透明的环境中，相互的私人信任在一定程度上逐渐变成公共信任，社会资本可以在陌生人之间发挥作用。因此，人类社会的信任可以是回报，这是共享经济重塑人与人之间关系的本质。

过去，社会资本只在亲戚和朋友之间发挥作用，而在陌生人之间，市场作为一个无形的暴徒，利用了人们的自私，所以我们需要货币和市场经济的存在。商业行为的本质是价值交换。最早，我们互相分享食物以增加我们的社会资本，我们与他人分享我们的猎物以获得声望，这也是一种价值交换，除了现在使用的货币不是货币的定义。

B.利他主义是利己主义，人们愿意利他是因为利己主义的根源

利他主义的本质是自利，所有行为都是价值交换。人类社会的合作与进步不是来自善行，而是来自人们的自私。我们吃美食不是因为厨师的善良，而是因为厨师出于自己的自私和兴趣做出了美食。只有当利他行为有价值反馈时，人们才会愿意为他人创造价值。利他主义是利己主义。

C.信息透明、开放游戏和社会资本增值

不是人性变好了，也不是人们变得善良了，而是环境变了。现在信息是透明的，游戏是开放的，社会资本可以像钱一样在陌生人之间流通。本质上，社会资本的价值已经增加，而社会资本的价值已经增加到足以影响陌生人之间的商业行为，这样我们就可以进入一个新的部落时代。人性既不是善也不是恶，而是随着环境而变化。当环境改变时，做好人是有价值的，人们出于自身利益自然会做好人。当社会资本和相互信任的价值上升时，人们会试图增加相互信任和社会资本。

我们说未来是湿的，未来的一切都会变得美好。诚然，易趣的成功取决于人性的善良。然而，易趣最早也有欺诈行为。只有在改变了规则和环境之后，人们才开始扮演好的一面，因为信任在新的环境中具有巨大的市场价值。未来是潮湿的。当我第一次读这本书时，我总是想知道人性是否在变好。事实上，它不是。人性既不是善也不是恶。随着环境的变化，社会资本增加的最根本原因是社会资本的价值增加了，人与人之间的信任更有价值。

D.市场经济对社会经济，市场行为对社会行为

在部落时期，我们分享我们狩猎的食物，我们的社会资本增加了。这是一种商业行为，也是一种社会行为，以换取通过自己的食物来提高自己的声望。社会行为的本质也是商业行为，这是一个价值交换的过程。

在共享经济领域，市场交易是不可行的，还有信任、社会资本等。会把冷漠的商业行为变成朋友间的社交行为。如果我们简单地认识到人们的时间，驱使人们用金钱创造价值，我们就会把应该充满人情的社会行为变成赤裸裸的金钱交换，这是一种抛弃过去的行为。从表面上看，给人们带来的好处增加了，但实际上，反馈的价值正在下降。

3.权力下放、新的社会生产关系、群体创造和大规模业余

A.分布式、大规模业余、新型社会生产模式

共享经济本质上是一种新的社会生产方式。过去，我们的大部分消费是由少数精英创造的，这是一种单边的价值输出。分享经济的本质既不是商品权利的转移，也不是商品的分享和赚钱。这些都是肤浅的定义或非常片面的理解，最根本的是生产的社会关系的转变。从集权到分权，大规模的业余生产可以解放生产力，创造更大的价值。

生产的社会关系的变化带来了生产力的提高，从而可以创造更大的价值。分散的连接和降低的通信和协作成本使得成为大规模的业余爱好者成为可能。

B.生物和机器、生物产品以及失控的控制的融合

集中的产品是没有生命的产品，这太工具化了。分散的产品就像一个世界和一个生态系统。你要做的不是控制个人的行为，而是创造这个环境，创造一个群体可以自我进化的环境。制定世界规则，让用户群体在其中进化，就像生物学家创造生态系统一样。

制造产品就像自己建造一个世界。产品经理的职责是建立世界的运行规则，让用户群体在其中发展。从根本上解决问题，建立生态系统，让群体参与和创造。产品是世界，一个生命体，一个由群体组成的生命体。这样的产品会自我复制，并在一定程度上自我修复。

没有必要做bd，筛选和过滤，然后把商品上架。只需要创造一个环境和一个生态系统，这样整个生态系统就可以建立自己的系统，繁殖自己，一劳永逸地做事。

C.制定规则，建立媒体，建立联系

知识和技能确实需要认可，但这不是一件标准化的事情。与专业创作相比，最根本的变化是削弱了代言的价值。没有必要找一群认证专家，这个认证标准是一个家庭声明。创造一个环境，建立一个良好的媒介，建立一个良好的联系。在某些方面，一个鲜为人知的人可能比那些大杯咖啡更有见识。这并不是说谁不如谁，而是在不同的纬度上，真正做这样的专家筛选太麻烦了。

有必要从根本上解决问题，制定规则，让用户群体在其中发展，建立良好的媒介，建立良好的联系。让环境和生态为我们做些事情，让用户自己进化。

D.在下一个时代，科技与人文的融合

在下一个时代，下一个世纪，机器和生物将开始跨越。生物正在被机械化，机器正在被生物化。如果一切都被认为是分布在科学技术和人文科学的坐标上，事实上，人工智能和协作生产是一回事。下一个时代的技术不仅是人工智能，也是协同生产。本质上，它们是机器和生物融合的产物，但它们的比例不同。一是机器开始与生物融合，二是生物开始与机器融合。

摘要

方法和动机的完美结合可以控制认知盈余，但也很难控制认知盈余。不应该把金钱作为主要动机的原因不仅在于外部动机的增加会挤压内部动机，还在于我们应该发掘更多隐藏的价值。将一种本应充满人情味和乐趣的社会行为变成赤裸裸的市场交易，是商业行为的倒退。无报酬，有报酬，两种经济模式，两种货币体系和两种不同的想法。

激励来自价值的反馈，无报酬激励的价值在一定程度上大于有报酬激励的价值。这是两种不同的经济模式。把人们的时间当作商品来卖，就像把互联网当作应用一样。用过去的思维去做未来的事情和用现在的思维去做未来的事情没有什么不同。帮助和42区的结果很好地说明了这个问题，有很多很多产品的名字我们不知道，它们看起来都很漂亮，逻辑也很好。

共享经济是一种新的社会生产方式，最根本的是社会生产关系的变化，从中央创造到分配创造。如果我们使用集中的思维，遵循精英至上，由少数人创造，大多数人的消费方式在本质上不会改变。只有从根本上改变社会生产关系，才能解放社会生产力，实现资源价值最大化。

每个人都想成为下一个airbnb，然后开始分享一切、技能、时间等等，好像所有这些都可以直接应用到airbnb的模板上。有无数的产品可以实现用户的技能时间，销售个人时间，赚取额外的钱和交朋友。乍一看，还有很多事情要做。然而，如果你有心脏，你可以很容易地找到有多少这样的产品活得好。分享时间或技能是非标准化的，这与优步和airbnb不同。

解决问题和创造价值不是为了分享经济而分享经济

这不是分享经济，而是创造用户价值，但当对产品解决方案的需求很肤浅时，这就没什么意义了。摆在我面前的产品很难支撑，但当它们进入市场时，它们会改变外壳，添加一些概念包装，然后创造一个新词，自称是世界上第一个xxx，于是一个划时代的产品诞生了，空.我真的不忍心呕吐。在snapchat诞生之初，你能想象到处都在说:我们是世界上第一个阅读完应用程序的人，而这是最好的东西将会消失吗？优步会告诉你我们是共享经济的创始人吗？

此外，优步和airbnb给供需双方带来的价值反馈不仅是表面的金钱，也是非常无形的价值反馈。如果我们没有意识到这一点，简单地实现资源的想法就像传统产业中的人们用网站和应用程序来做互联网，用电子商务来做共享经济的概念。用过去的思维去做现在的事情，用现在的思维去做将来的事情，都是一样的思维僵化，缺乏深入的理解。

死记硬背优步和airbnb太容易脱离实际需求。有一天，我的一个程序员朋友在体验了一款私人厨房共享产品后说，这个应用程序不能长时间运行。原因是味道通常很贵，而且速度仍然很慢。事实上，他只会写代码，不知道什么是共享经济，但他会判断这个产品是否有价值。公司能否做到这一点取决于投资者和用户。

说耸人听闻的话并不难，但要把日常生活中的经历分开并分析其背后的深刻道理却很难。没有一个成功的产品是通过提出一个新概念来制造的，这个新概念就是解决小的和不重要的问题，然后一步步走过来。后世把概念赋予了历史的创造者。snapchat在阅读后不会标榜自己是burn，airbnb不会说这是一个共享经济，pinterest不会知道这是一个利益地图，instagram也不会知道这是一个图片社交。

有些人只会事后总结规律，有些人只会用过去的眼光去猜测未来，有些人只会根据过去的想法去做未来的事情，但未来不是创造出来的，而是创造出来的。从大道到简约，通过外观看到背后的本质是真实的，但浮华的外观会消失，留下简单明了的真理。