高秋的白色露天

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元朝的武城在二十四节气中说:“白露，八月节。秋天是金色的，金色的和白色的。殷琦越来越重，露水凝结而成白色”俗话说，“秋风夜月白露，夜凉夜凉”。这个节气是从夏天到秋天的突然变化。北宋钟书的《楚辞》说:“白露消暑，清风与晚霞相配”。在白露的日子里，夏天的热量耗尽了，秋天的寒意逐渐升起。曹雪芹在《红楼梦》中第七次给宝钗写了一颗“冷香丸”。其中有“白露日十二元露”，意思是白露包含了清秋的意思。

鸟类对白露最敏感，《易·周树史训解》载:“白露之日，鸿雁来。5号，黑鸟回来了。再过五天，鸟儿们会蒙羞的。”候鸟洪、燕、玄(燕)在秋天开始向南迁徙，留鸟感受到寒冷的空气，开始储存食物过冬。19首中国古诗《明月当夜》说:“白露沾着野草，季节又突然变了。”。在秋蝉歌唱的树林之间，这只黑鸟平静地死去了。唐代张说，蜀道有两首歌，其中一首叫《落叶归根，天空白》。宋人梅在《一衣湿千年，雁来》一句中，记录了千年前后候鸟迁徙的盛况。

一些鸣叫的昆虫也能感觉到千禧年的到来。对蝉来说，白露意味着死亡即将来临，蝉的声音又急又响。陈子昂的《绿凤凰，白露蝉》和魏庄的《清朗处，白露寒心》，都写下了蝉在谢幕时发出的凄婉叫声。与此同时，蟋蟀迎来了一个旺盛的交配期。他们的歌声是放荡的。韩愈的诗《寒蝉暂时寂寞，蟋蟀自由歌唱》描绘了蝉和蟋蟀“无休止地奔跑，遭受自然灾害和差异”的生命周期。雄性蟋蟀在白露之后开始争斗，这导致了斗蟋蟀在人群中的流行。清代鲁谷的《贾青录》说:“白露前后，驯养蟋蟀以赌博为乐，故称“虬兴”，民间称白露节为“蟋蟀节”。

在白露的日子里，植物也能感受到秋天寒冷的空气，黄色的树枝和枯萎的叶子。例如，战国时期的宋玉在《九辩》中说，悲秋也是空气！荒凉的树木和树木摇落，渐渐消失...秋季禁止使用白露，冬季禁止使用严霜。“苍茫天地下的凄凉景象触动了诗人敏感的心。自楚辞九辩以来，“悲秋”成为中国古典文学中的一个母题。有些人哀叹被拘留的孤独，如唐代刘长卿的《隋炀帝赠李思康》:“白露变时，蟋蟀在黄昏时鸣叫。看到洛阳的客人在空中飞翔，真是令人惆怅。“有些人哀叹他们的抱负没有实现。例如，孟郊的《路上的两首歌》中有一首唱道:“秋风白露触到了人们的衣服，他们的心枯萎了，他们的颜色也失去了。“一些人哀叹目前的局势混乱，他们很难独自一人。例如，陈子昂的《相遇的感觉》第25号写道:“玄禅，白露，在这个时代已经被浪费了。当人群增加时，孤独的英国人将别无选择。“当然，这里不缺”坚甲苍，白露为霜。所谓的伊拉克人民站在水边，伊拉克人民的感觉渗透进芦苇和白露中。

尽管诗人描述了无尽的荒凉，但白鹿意味着农业秋收的好消息。俗话说，“白露是一个谜，秋收满仓米”。如果白露有露水，晚稻将获得丰收。俗话说，“雨在白露之前，鬼在白露之后。”在白鹿季节，下雨不是一件好事，无论哪里下雨都是苦的。畜牧业也是如此。贾思勰的《齐姚敏书》说，羊在农历三月、五月和八月初剪羊毛后，可以用河水来洗，但是“如果剪羊毛是在八月半以后，就不要洗”。白露已经落下，寒气侵人，洗不好”。

白鹿丰富的产品为民间节日提供了物质基础。在江苏、浙江和湖南资兴，人们用糯米和其他谷物酿造微甜的白露米酒。江浙人也有喝白鹿茶的习俗。茶是在白鹿和秋分之间收集的。这茶的味道温和醇厚。唐代的元稹有一首诗说“山茱萸房暗，珠红，茶碗寒白露芽”。这表明喝白鹿茶的习俗由来已久。太湖人在白鹭上向王禹献祭。虽然王禹在正月初八有焚香仪式，但清明节、七月初七和白鹿、清明节和白鹿是最大的两个祭品。

季节变换的寒流，诗人悲伤的秋天，旅行者的悲伤，民间的庆祝都围绕着这无边无际的白露。这也是观赏秋天的好时机。唐代杜甫在《白露》中说，白露在早晨采集甜种子，撒马蹄铁。苗圃连石树都开了，船渡进了河。看了几眼鱼，鸟就会回到它的栖息处。随着你逐渐意识到秋天的美丽，你会发现自己走在许多不同的道路上。“当秋色渐浓，游客稀少时，派船出海，吹河风，观鱼，闻弥漫无限的桂花香，让你的精神在清高的秋气中焕发。(朱雯宇)

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