【要闻】创作者谈天安门广场东侧立孔子像:远非塑像意义

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◆找到孔子的直系子孙的照片，我很失望。 不是我心中的孔子相。 宁可冯友兰，匡亚明有这样的影子。 特别是冯友兰是从内到外的儒教气，浓密丰满的胡子，匡老丰满的天庭，这是儒家精神熏陶的。

◆我的压力很大，只是做一个孔子像，就像大家曾经在很多地方参观的时候看到的那样，那并不难。 这不是室内雕刻，难题是使雕刻适应和协调周围的环境，也必须考虑形状和风格，必须与以往的孔子像不同。

◆今天的孔子像不是雕像的意思，而是建碑。 构思、形式天成。 因此，孔子的形状在人的生理结构和山体之间找到了结合点。 孔子的脸包括春风，充满慈爱，智者的仁相，耸立在山顶上。 这种文化和自然的双重形象使现代城市环境与虚实共存，古今相融是自然之法。

1月11日，总高9.5米的孔子像出现在天安门以东的国家博物馆北门广场。 国家博物馆的北门广场是重要的观众出入口，面对著名的长安街，面对故宫，其地理位置足以证明特殊的政治和文化地位。

孔子雕刻的创造者吴是山，现任全国政治协商委员会副主任、中国艺术研究院美术研究所所长，是国内外有名的著名雕刻家，代表作有《侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆雕刻群》等，其作品被国内外重要的艺术机构收藏 近十年来，吴为山制作了多个不同形状的孔子雕像，矗立在英国菲茨威廉博物馆和世界许多文化教育场所。

昨天南方日报记者就雕刻的创作过程采访了吴为山，他说孔子像不是雕像的意义，而是立碑。

不是恢复孔子的真正面目

南方日报:创作经过多长时间，很辛苦吗？

吴为山:这个雕刻的创作持续了8个月，当时我整个人都扑在雕刻上，最长每天工作9个小时。 雕刻是巨大的，需要在脚手架上创作，光铸造用铜有17吨，很辛苦。 但是雕刻的每一平方毫米都留下了我的指纹。 现在看到的孔子不是我唯一的作品，是不同创造性的原稿之一，也是最终稿。

南方日报:谈谈这座雕像的基本想法吧？

吴为山:新建的孔子青铜像整体为绿色，人物像高7.9米，石基座高1.6米。 为了与周围的国家博物馆建筑融合，塑像使用了现代建筑的几何学构成。 总体上意图以山体形象为造型参考来表现孔子的正大气象。 其次，在人物姿态上借鉴孔子的写实造型，通过人物造型的谦虚、温柔、仁义、智慧气质表现了孔子的内在文化精神。

南方日报:创作的挑战和难度在哪里？

吴为山:其实，我的压力很大，只是做一个孔子像，就像大家曾经在很多地方参观的时候看到的那样，那并不难。 但是，只让孔子穿着古代的服装站在长安街上，在国家博物馆前不太和谐。 这不是室内雕刻，难题是使雕刻适应和协调周围的环境，也必须考虑形状和风格，必须与以往的孔子像不同。 孔子是中国文化的象征，孔子的生活时期也没有照片，每个人心里都有孔子的形象，所以我不是找回孔子的真实外表，这是谁也拿不回来的，必须强调这身体的核和精神。

面对长安街的雕刻需要大气

南方日报:因为是室外作品，孔子的形象更大更抽象吗？

吴为山:室内雕刻和室外雕刻不一样。 不仅仅是比例的差异。 关键是室外雕刻的参照对象是天、地，这约8米高的孔子像要背靠雄伟高大的国家博物馆，面对众生川流的长安街，朝气蓬勃，壁立千仞。 所以雕刻必须很大，不仅是所谓的大、规模的概念，也是越来越多的气象、气质。 雕刻本身各部分造型的体质量关系和对轮廓线的立场，表现在线面交接关系的建模中。 当然本质是孔子的胸襟，胸前纳干坤，塑造天地。 否则，无论规模有多大，都只是小模型。

南方日报:你考虑过从孔子的子孙中找到孔子的优势吗？

吴为山:我找到孔子的直系子孙的照片，我很失望。 不是我心中的孔子相。 宁可冯友兰，匡亚明有这样的影子。 特别是冯友兰是从内到外的儒教气，浓密丰满的胡子，匡老丰满的天庭，这是儒家精神熏陶的。 从这些可以看出，文化的源流、渗透是任何潜在的默契化，对人的脸也有影响。 仔细想想，我熟悉的大文化人几乎没有孔子的影子。 有些人不一定都在脸上，表现在举止的语言中。 也就是说，我们说的“儒教之气”。

让孔子含春风笑四海宾朋

南方日报:你说的“儒教之气”正好与国家博物馆辉煌？

吴为山:你可以这么说。 雕刻的主题是孔子，但这不仅仅是孔子的一个身体。 他是以孔子的象征为代表的文化丰碑，从这个意义上来说，雕刻的气象很大。 另外，国家博物馆创造了特殊的背景，它是中国5000年文化的集聚体，其中收藏了100多万件文物，展示了中华民族文明的迅速发展过程，有着深厚的文化基础。 孔子像需要与之对应，这个对应不仅表现在历史文化的对应上，也表现在心中。

南方日报:孔子站在天安门广场这样的现代城市广场的一边，但他依然穿着古代的服装，看起来很突兀吗？

吴为山:站在现代城市广场上的孔子像，如果用比较写实的体衣纹来表现的话，在视觉语言上与现代建筑不相上下。 古代衣冠是古代文化的格式，反映时代精神，向观众传播封建文化的消息。 孔子的概念超越了古代人孔子，是超越时空的精神坐标，是文化泰山。

今天立孔子像不是雕像的意义，而是立碑。 构思、形式天成。 因此，孔子的形状在人的生理结构和山体之间找到了结合点。 这种文化和自然的双重形象使现代城市环境与虚实共存，古今相融是自然之法。

外国人像莎士比亚一样看孔子

南方日报:现在世界各地流行“孔子热”。 孔子的雕刻无论中外也有很多。 你觉得这个怎么样？

吴为山:孔子像的意思不言而喻。 在时空中，他是云中的顶点文化中，他是温暖的春风。 当然，他是更凛然的化石，它的亲切，从脸上道路的皱纹中绽放，像山脉的水系，充满了韵味。 手的礼仪是“仁”，孔子的仁，两人传达仁、人与人、人与社会的伦理关系。 塑像大致以淳正为造型基调，形体的线面变化表现为打印压缩成形。 创作的快慢和感觉的敏锐成为二重奏，在拍摄、削、剪、揉等方法的交流中，锻炼了平实、大方、温和、亲切的孔子形象。 体量的厚度和凝结，外在化了大哲大圣的文化内涵。

南方日报:你的很多孔子雕刻为海外艺术家所熟知，他们对孔子雕刻有什么评价？

吴为山:英国皇家肖像雕刻家协会主席安东尼在南京博物院吴为山文化名人馆看孔子像这样写道。 “现在我坐在这里看孔子像，他感觉是那样的，越看越远，就像我国的莎士比亚，他就像河流的源泉，像中国文化的长河源头，放在中心是很好的设计，这些雕像都来自孔子 》安东尼的评论说，“中心”的问题不仅是空间中心，也是精神中心，可能是西方城市公共广场中心理念的扩展。

□南方日报驻北京记者杨春